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鐵版神數内容即將刊登

開光寶器保平安

大概是物以類聚，小綠身邊愈來愈多擁有「敏感者」（「敏感者」是為：易招惹靈體之人），而靈體近身不論好壞不論強弱一概都是不好的。

然而，敏感者不一定可以成為靈能者（「靈能者」是為：有能力對抗甚至打倒靈體之人），因此，敏感者受到騷擾也只可以以死忍政策對抗，反正一般靈體沒有深入的因由，不會長期跟著一個人，它們比較多是長期留在一個地方。

因此有些敏感者習以為常也就處之泰然，只不過！靈體近身不論好壞都是不好的！就算再習慣也罷，次數多的敏感者自然都會有對策，有些朋友會決心入道修行，有些朋友則是常戴加持過的開光物品，也有些朋友是以一次性的方法對抗－－覺得最近不妥就去拜神或是返教會，勤個兩三次一般事情就搞定。

當然，以上提到的對策是以一般靈體為對象，若是有深入因由的靈體事件則不是這個方法了。而，這次，小綠想特別說一說關於「戴加持過的開光物品」。

一般而言，大家會想到什麼東西會是加持過的開光物品呢？玉？水晶？符？手繩？答案以上皆是，加持過的開光物品，基本上可以是任何東西，因為關鍵在於「加持開光」而非物品本身。

另外，不只佛道兩教有加持的開光物品，以小綠了解，天主教跟基督教也有加持過的開光物品用來防身保平安，免受邪魔入侵。

就如同之前所言，其關鍵是「加持開光」而非物品本身，因此物品本身價值可能不高，只因為受到加持開光而令價值提升。加持開光的物品是實用品而非消耗品或是裝飾品啊！

小綠也見過些加持過的開光物品，雖然不算太多，不過發現開光物，相隔了一段時間之後，有一些會有所改變，有些力量增大了，而有的會力量減少，甚至失去力量，但物品的主人一直戴著總說：「很有效！」小綠也沒說什麼。

因為，就算是如何頂級的大師加持開光也罷，有沒有效用重點是「持有人之信念」！加上，有些敏感者只是一時三刻的敏感而非整個人生都是敏感，所以，無風何需起浪？

至於開光物品的力量變小甚至失去，小綠大膽猜想原因有：１）本身的加持做得不夠好，因為隨時間而失效２）是加持者設定了開光的時效３）加持的力量不足以對抗持有人身邊的靈體，於是被消耗了

而開光物品的力量變大，小綠也同樣大膽推想的原因有１）持有人的信念太強２）加持者本身跟開光物有一定的聯繫，故此加持者能力提升時，開光物也同樣提升了力量３）物品有二度開光

只不過，什麼原因也好，小綠是抱著一個信念：開光物品是要自己喜歡的！因為喜歡會常戴，也因為喜歡會更易於相信開光的力量！

所以～～～呵呵～～～小綠已經習得開光之法！因此，把自家賣的水晶都作了開光法事，希望水晶的主人戴著美觀之外，更有保平安的作用，要知道不是所有水晶都有驅邪保平安的效果啦！

只不過，若是問小綠開了光的水晶有效期，小綠還真是答不出來，但信念是希望永久保用！願大家都平安健康。

踏入千禧年以後天災橫禍不斷頻生，前有四川地震，再繼有南亞海嘯及現今之日本陸沉，世界人口死亡無數，世界各地亦有預言家紛紛說世界沒日將至，天地變異，人心惶惶，對於未來之景前去茫茫，靜川再從日本這次大災難中有所啟悟，故好奇地將研究《皇極經世書》推步法多年的心得，作一分享以供同好，希望各位可以發表一下自己對世界大運預測的一些看法。

首先推算世界大運的預測是有多種理論學說，當中靜川對《皇極經世》作宇宙氣運觀測卻情有獨鐘，《皇極經世書》是分有觀物內外篇，為北宋邵康節（公元1011-公元1077年）代表作。《皇極經世書》所云是有關宇宙論者，有關人生者，也有關政治者。大致發揮其天人一貫之說。比較專談八卦而不重五行。觀物外篇云：「太極既分，兩儀立矣，陽下交於陰，陰上交於陽，四象生矣。陽交於陰，陰交於陽，而生天之四象，剛交於柔，柔交於剛，而生地之四象，四象交而成八卦，八卦交而生萬物。」康節有「元會運世」之主張。

《皇極經世》整個系統是以一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年。即一元合為一十二萬九千六百年。天地由開始至毀滅，為時一十二萬九千六百年，毀滅後又重生，循環不已。

1 元管 129600 年 〔12x30x12x30〕
1 會管 10800 年 〔30x12x30〕  
1 值運卦管 2160 年 〔30x12x30/5〕
1 爻卦管 360 年 〔30x12x30/5/6〕
1 變爻卦管 60 年 〔30x12x30/5/6/6〕
1 值年卦管 1 年

首先靜川依《皇極經世》推步得知，由公元前2217年至公元後8583年是為十二會中之午會內主管

而公元前2217年至公元前57年為午會之姤卦值運
而公元前56年至公元2103年為午會之大過卦值運
而公元2104至公元4263為午會之鼎卦值運
而公元4264至公元6423為午會之恆卦值運
而公元6424至公元8583為午會之巽卦值運

靜川再依據《皇極經世》推得，公元前56年至公元2103年是午會之大過卦值運
而公元前56年至公元303年為午會之大過卦初爻，變爻夬卦
而公元304年至公元663年為午會之大過卦二爻，變爻咸卦
而公元664年至公元1023年為午會之大過卦三爻，變爻困卦
而公元1024年至公元1383年為午會之大過卦四爻，變爻井卦
而公元1384年至公元1743年為午會之大過卦五爻，變爻恆卦
而公元1744年至公元2103年為午會之大過卦上爻，變爻姤卦
而公元1984年至公元2043年為午會大過卦上爻，變爻姤卦中五爻變卦，再得出鼎卦值運主管
而現在的公元2004年至2013年為大過卦上爻之姤卦五爻，變卦屬鼎卦之三爻，變爻卦為未濟卦
再續推得出現今之公元2011年為大過卦上爻之姤卦五爻，變鼎卦之三爻，變爻卦未濟卦三爻，最後得出今年辛卯年的值年卦是為剝卦之象再值第三爻主運。

按年論命(倪匡談鐵版神數的靈驗 )

按年論命(由二十四歲至六十五歲)的部份，逐年注論，相當簡單，卻也相富有趣。

按年論命的部份，相當簡單。神數大師另有「大批」，「批流年」，詳細得多，甚至每個月的運程如何，都可以在算盤珠子的聲音之中計算出來。而「天書」的內容之豐富，也無所不包，什麼古怪的句子都有!

「廿四歲以前--無味。」(廿四歲之前，用「無味」兩字來形容，其是再恰當都沒有。廿四歲來香港之後，總算才開始人生。)

「廿五歲--卅歲--除當塗之瓦礫，剪礙道之荊榛。」(此句，形容擁世界之艱辛困苦。)

「卅歲--卅五歲--外開眼界驚君子，內增人口慰尊親。」(下半句靈極，一女一子，皆在這五年內出世。上半句，甚難解。)

「卅五歲--四十歲--名氣高，思維超。」(十五年寫作生涯下來，任何人都有點名了吧?)

「四十歲--四十五歲--這邊來乞那邊來求。」(不知何意，是指約稿者多嗎? 似乎又用不上「乞求」這樣的字眼。)

「常情不免順世俗。」(也相當費解，只好照字面來解釋，泛泛之句，無關緊要。)

「四十五--四十八歲--活水源頭，取之不竭。」(此句大佳，不過想起起「千葉似紅」之句，活水源頭，用一只無底水桶去取水，也取極有限了。)

「為憐多勝慨，尤喜近都城。」(這一句玄妙之極，上半句意思含混，下半句更玄，在這三年之中，到台北超過三十次，台北，是不是就是句子中的「都城」?名義上，台北如今是中華民國的首都。)

「枝節加枝節都是滿招損」(此句又不妙，生性「牙擦」」，脾氣也不好，得罪人也不知道，自然行事枝節極多，不能順達，應該小心，不過這三年也早已過去了。

「四十九--五十一歲--往往英心動，時時佳句來。(此句甚佳。遇神數大師那年是四十八歲，所以自此以後，皆是未來的事，一到未來的事情時，語句含義，更加難辨，請留意這一點。)

「寧加毋減。」(什麼意思?只好埋怨生性愚魯。照字義，自然明白，要加不要減，但加減什麼?加工作量乎?加女朋友乎?加稿費乎?加酗酒程度乎?一個算式，只有運算符號，沒有具體數字，叫人如何去運算?)

「敬老敬老周到周到。」(這一句也教人如丈二金剛摸不著頭腦，在看過的神數大師所批的命書之中，每見這一句，想像之中，一定另有含意在，但就是不明白。)

「五十二歲--五十四歲--菊開報秋年增高。哀樂中年感路遙。」(語句越來越空泛了!)

「兒輩定有好消息。」

「一飲一食關體質，配合口腹須底徹。」

「護其頭始免憂。」(神數算健康，過去的，靈驗無比，開過三次刀的，不會算出四次來。但未來的，大多數有嚴重疾病，事關生死的，也末必提及。這句特地提到護頭，可知糾纏多年的頭痛--連年．來，止痛藥當花生一樣吃--到時可能加劇。但頭不知如何護法，長年戴帽乎? 有謂到時開始禿頭者，那倒沒有什麼可憂的。)

「逸好。」

「正是少少許，勝人多多許。」

「貪不得。」(這三句倒十分聽得進，終於可以喘一口氣，不必再擴到金睛火眼了乎?)

「樂向舊雨話天真。」(朋友是老的好，老朋友大家都老了，再要話天真，真是難得很，不過也有其樂陛)

「五十五歲｜五十六歲｜｜喜基深利澤跟。」(此句十分玄妙，大有暗示穀種甚多，可以獲利之意在，莫非陳年舊作，可再版三版四版五版乎?可憐寫作人，唯一的希望就是這樣了!)

「明中用力少，暗中耗神多。」(唉，才來一句動聽的，又是一句煩心的，其是人生多苦難。)
「福田種後路通。」
「慳不得。」
「中外藥細參酌。」(以上三句前兩句不知何解，後一句倒極易明白，病了病了，而且可能病得不輕，中藥西樂，一齊進服，想來不會愉快。
「五十七歲｜五十九歲｜｜景物厚幽人。」(何解?)
「寄如逆旋感慨透。」(誠然!)

「談東西大路通。」(何解?)

「六十歲--六十五歲--南極仙翁來保奏，北斗星君把壽添。」(這兩句看來乎乎無奇，但實際上相當可怕。「南極」主生，「北斗」
主死。語意相當明顯，到六十歲後，壽數已盡，北斗星君是不是來添，要看南極仙翁是否保奏，並不是很可以樂觀。若是六十壽盡，距今時
今日之短，真要及時行樂，萬萬不能浪費以負此生了!)

「六十五歲以後--艱難歷盡鬚眉在，風雨聲中草木春。」(這兩句只怕是大師以為六十太短命而加出來安慰一下的，但「艱難歷盡」云云，六十歲人再去歷艱難，真是生不如死，沒有這份興致了，寧願南極仙翁不要保奏，早早返回本來，離開塵世算了，當真不必客氣，少年時已多歷憂患，絕不想再來一次了。)
全部命書已畢。

命書實錄(倪匡談鐵版神數的靈驗)

玄學典範，要清楚了解，自然要拿個實例出來給人看。而關於人的將來命運推算．是很有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運的人。免被江湖術士所騙。本篇由本人事自己的命書公開．以作實例。

一般來說，很少人肯將自己的命書公開，其實公開了也沒有什麼關係，一來，沒有什麼見不得人的事;二來，君子坦蕩蕩，事無不可對人言;三來，既然把鐵板神數當作靈界實例、玄學典範，自然要拿個實例出來看看，總不成拿別人的，自然只好拿自己的了。

本來，可以原件影印，但為了逐條要加以註解，所以抄錄下來。

會見神數大師，是三年前的事，在註釋完了命書之後，還會有一些見解，關於人的將來命運推算的看法，那是十分有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運的人，免被江湖術士所騙---江湖術士，打著靈界玄學的招牌，實際上是戕害靈界玄學探索的蟊賊!

以下，括弧中的是註解。

「上有一姐下有一妹。」(對，一點也不錯，可是，是通過什麼方法，何由知道的?)

「椿花光南極萱草慶北堂。」(「椿、萱」代表父母，有「知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭」之詩句。這是說父母齊在，對。)

「兄弟五人我是老三。」(百分之百對。)

「父屬雞母屬鼠。』(對，要「估」中的或然率高得驚人，硬是算出來的。)

「廿五歲洞房花燭之年。』(一點也不差，說得如此肯定，自然是早已注定了的。)

「妻小三歲姻緣定數。』(對，一點也不差。)

「內助賢良無後顧之憂。』(毫無疑問，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。)

「千里迢迢結婚姻命該如此。」(對，自內蒙間關到港，第二年就結婚。)

「獨子單傅勝過三槐五桂。』(對，只有一個男孩子，『三槐』是「三公」的代稱，「三公」是大官：一說是司馬、司徒、司空；說為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?)

同屬龍之子大貴，鬆不得。」(男孩子屬龍，「大貴」云乎哉，尚待證實，至少如今每月除了要錢之外，不會有什麼音訊。天書中每有『X不得』之句，鬆不得的意思，據大師解釋，是管教要嚴些，好像有點疑問，但又無法知深一層的意思。)

「風儀俊雅清閒拔俗。」(這一句似乎有疑問，編輯先生期期刊出玉照，似乎並不如何曰俊雅」，至於自清閒」則更存疑，實在忙得要命。)

「誠孝格天令人可敬。」(太溢美了，普通為人子者應做的，尚且做不到。)

「心古不投塵世好，道高方信布衣尊。」(說到性格方面來了，『不投塵世好』是悲劇，「方信布衣尊」是無可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!)

「異鄉當勉力故國莫勞心。」(這一句大堪玩味，故國不堪回首紅影中，想勞心也無從勞起，還是在異鄉勉力的好，甚具深意。)

「大利南方。」(最好到南極去探險?)

「財如千葉桃花秀而不實，怨不得。」(說到財運上了，真正了得，看來財運甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，「秀而不實」，只開花，不結果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數，總之是隨手來，隨手去，賺錢本領小而花錢手段高，只好如此，「怨不得」，也沒有什麼好怨的，怨了，千葉桃花難道就會結實纍纍了嗎? 只好認命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!)

「文章人不如我命運我不如人。」(說到事業了，肯定是賣文之人，上半句，極合「做人不敢妄自菲薄」之性格，下半句，自然也只好長嘆一聲時也命也。)

「一字記之日查，契同金蘭。」(「天書」之中，極多「一字記之曰X」之句，句法特別，頗堪注意。這說到人際關係了，是說有一個友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認識一個；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。)

「姐屬馬。」(對。)

「妹屬狗。」(對。)

「疏不得。」(只好照字面解釋，不能太疏於來往? 還是有別的含義?)

「樂得做人情。」(這句有點莫測高深，但還勉強可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測的語句。)

「一字記之」沈，爭不得」(和姓沈的朋友不要爭，但在半年之前，由沈遠景所出的書，日後新作，全都轉到了皇冠出版社出版，自然是「爭」了，是不是會有什麼惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對推算命運一事，另有見解，以後會詳述。)

「一字記之日董，欣欣然也。』(摯友董千里，筆名項莊，是他了!)

「一字記之日李，捨不得。」(同樣是說人際關係的句子。)

「弟屬馬，罵不得。」(對。)

「弟屬鼠，鬆不得。」(屬鼠之弟在新加坡大學教學近十年，很少見面，鬆、緊似乎與我無關。)

「一字記之曰南，從容獲益。」(以上有「大利南方」之句，這裡又有此句，見到一個「南』字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。)

「少時風流客中年瀟洒人。」(「風流客」三字不知何義?連辭海之中，也有「有才學而不拘禮法」、「不正當的男女關係」等等不同的解釋。而中年，自然想瀟洒，可是大多數時候，瀟洒不起來。)

「適可而止，娶不得」(嚴重警告!)

「一字記之日煙，當止則止，拖不得。」(此句極奇。神數大師說，指吸煙，應該戒了，別再拖下去。可是曰天書」是宋朝之前，至少是宋朝的作品，其時並無吸煙這種習慣。只好說「天書」連人類以後的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什麼，卻難以明白。)

「兄屬犬，近不得。」(奇絕，屬犬之兄，自幼過繼他姓，極少接近。)

「兄屬羊。」(對。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛異常，卻未見列入，神數大師說；古人重男輕女，故不列。心中總有點快快不樂。)

「君家是世情練達真學問。」(朋友不少，世情練達云云，還得多下工夫才行。)

「也是個滑稽言笑苦心人。」(黃霑看到這一句時，曾大叫；我也要有這一句士結果他去看了。沒有。可見他哈哈大笑，是心中真正快樂，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂。真是傷心千古苦心人!)

「內顧無憂願已足，萬勿藏嬌娶小星。」(第二次嚴重警告!不過，「萬勿」的前提是「願已足」，若是願不足，又奈何?還是說，根本給你「內顧無憂」已是足的了，所以要嚴重警告非分之行為?)

「後運正與家業盛，光風番月樂悠悠迴(此句甚妙，尤其下半句，「光風露月」之樂，對我這酒色財氣之徒來說，何樂之有?上半句倒是大佳，怕有機會中六合彩。)

「一字記之曰台，按情交往，區別授受衷(這句也相當深奧，「台」指地名，似乎只有台灣，不會是荔枝角鍾山台，似乎說在台灣，與人交往，認真要「帶眼識人」之意，不可甚解。)

「世態逾反掌，年光逐逝波。」(此句本來渾不可解，但看近一年來的情形，上半句倒有了解釋，世態炎涼，趨炎附勢，改變立場者，多有舊識在內，下一句，是說年華老去。@這似乎不說也不要緊，是否
另有別義，也不知道。)

「皇王帝伯自褒貶。」(這句也難解釋。金庸解作因長年寫雜文，什麼人都曾在筆下月旦批評過，倒也是一個好解釋。)

「邈兮誰可攀。」(忽然冒出這樣一句來，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來，無人能企及。但當然不是。是不是可以解作自己心願所企盼的事。實在太遠了，根本沒有人可以達到目的?只好存疑。)

「切斷杜門禁黃湯。」(這句又太簡單了，「何以解憂；唯有杜康」，「杜門」自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來酗酒酗得出了名，這句倒是當頭棒喝。不過，．喝者自喝，酗者自酗，無可藥救。)

「世道貪道德散，辨玉石毋降格。」(這一句大有意思，也是本來以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來時勢有變，「降格』者滿地亂爬，頁要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。)

「行由正義耳聞學，以理為歸高土風辱(「天書」在此忽然捧了一句場，不免今人有飄飄然之感。)

「縱然無所覺，終究一刀痛。」這一句，觸目驚心，駭人之極，看了之後，冷汗滲出，向大師追問解釋，大師曰：可能要動一次手術。

那大抵是最好的解釋了。「一刀痛」可以作任何解釋，但一刀下去是免不了的了，真正心驚肉跳，可是上半句又有「無所覺」，是在麻醉藥起作用之後?是在熟睡之中?是在醉得不省人事之際? 這一刀，什麼時候下來，下在哪一部分? 若是神經衰弱一點，單是這一句，已足以令人提心吊膽，終日不得安寧了；所幸還算豁達，當其命中該有一刀之痛(殺頭?)，躲也躲不過去的!

鐵版神數的的『八字』排法(倪匡談鐵版神數的靈驗)

占卜星相，一般是以問津者的出生「八字」來推算，所謂「八字」。是由天干、地支所組成，可是有時會發現在同年、同月、同日出生的人，他們的命運、際遇都有所分別．原因何在，內裏有其奧妙之處。

所謂「八字」，中國人大抵都知道是怎麼一回事，每一個人誕生的時間：年、月、日、時，可以得出八個字來，那八個字，都由天千、地支的二十二個字組成"而根據這八個字來推算一個人一生的命運，是行之已有上千年歷史的那一種推算方法，有許多門派，有許多不同的學說，也有許多不同的推算法，都各有它們的道理。

利用八字來推算一個人的運命*始自何時，準確的年代已不可考。一個人，在一個特定的時間*呱呱面世，脫離娘胎*自然是這個人一生之中*最重要的時刻;這個時間*又和整個宇宙中日月星辰的運行有關係。

人是生活在浩渺宇宙中一個十分微小的星球上的生物，地球和整個宇宙相比較，其微細不足道的程度，簡直不是數字對比的概念所能形容的，在這樣微小星體上生活的人，一生運命，受浩渺無際的宇宙中，一種或多種不可知的力量的左右，自然在理論上可以理解，這就是「八字」和個人命運有關的一種設想的理論根據，和西方的占星術，道理是相通的，但占星術粗陋，「八字」精細，又相去一天一地了。

且說，先向神數大師報上了生辰八字。一般來說，或子時生，或卯時生，報了時辰就可以了。但是大師的要求，卻和一般大不相同，他要求有正確的時間，即一般來說，午時，是上午十一時至下午一時，但大師卻要確切的時間。

時隔近五十年，即使高堂老母仍然健在，自然也記不得究竟是什麼正確時間誕下「麟兒』」的了，當然為難之至。大師解釋，他的算法，將每一個時辰，分為六十分，必須扣準了每一分，才能開始計算。

一聽到這一點，就已經大是嘆服，登時解決了一個心疑已久的有關根據一個人的生辰八字來推算運命的疑問，這個疑問，人人都有．

若是生辰八字相同的人，豈不是命運就一樣了嗎?

到那時，才知道這個疑問，根本是一個不成問題的問題，原因十分簡單。若是照八字來算，六十年，一個甲子，一個循環，一年三百六十天，一天十二個時辰，*命運的模式，是：60X360Xl2=259，2000。這是一個大致的數字，閏年並未計算在內。人的命運，各各不同，自然不能在二十六萬種模式全包在內，那就產生了是否八字相同，命運相同的問題。

如果像神數大師那樣，將每一個時辰，又分成六十分的話，那麼，樣式就增加了六十倍，變成了：259,200 X 6o = 1,552,000。

這一來，八字相同的可能，已然不多。

自然，還不能說完全沒有，可是不妨再想深一層：從簡單的西方十二星座占星學，到八字，到八字中時辰分成六十分，可以推測下去，假設實際上，還有更精確的推算方法，例如每一分，又分成六十秒，再乘一個六十下去，相同的可能性，真是微之又微了。又可能，每一秒還能再分，兩個人，出生的時間，看來是相同的，但實際上，必有千分之一秒，萬分之一秒，甚至億分之一秒的差異，可以說，沒有人是真正同一時間出生的，相差即便是億分之一秒之微，也就使人有了不同的命運。

在「一些說明」中已經講過；必須先承認事實，才能探索下去，這種推測，就是在承認了一個人的誕生時間，決定了他一生命運這個基礎上作出來的。而啟發了這種推測的是紳數大師那種特殊的、將時辰分為六十分的推算法。

不記得正確的時間，大師說；『不要緊，可以推算，大約是十二時到一時，是不是?就從十二時三十分開始算，算到一時，夾不准，再從十二時三十分往上，一分一分算，除非記錯時辰，不然，一定可以推算得出來的。

當時，也不知道大師如何推算法，自然只有唯唯以應。

大師於是開始以極其熟練的手法，打算盤，但見算盤珠子飛快地上上下下，當其時也，算盤滴答，心跳忐忑，呼吸急促，手心汗出，正當算盤聲清脆撼耳，震人心弦之際，突然之間，大師在陽台上飼養的一隻不知是什麼鳥兒，陡然怪叫一聲，嚇得整個人為之彈跳數下。

本來，沒有什麼可怕的，但是此時，正處在一種十分神祕的氣氛之中，生命的秘奧，就在算盤珠的滴答聲中，逐漸呈現，那種神秘感，實在難以言喻，因為對於命運，所知實在太少，而且，那是自己的命運，世上自然沒有更值得比關心自己的命運更重要的事了!

大約三十秒鐘，大師報了一個數字，於是，急急忙忙，手有點發顫，翻到那一條，一看，是「父尚存，母已亡」之類。

雙親健在，這一條自然不對，那就證明不是十二時三十分生的，再來過。俄頃，大師再報一數，又不對。再來，仍不對。一直到了第七次，亦即是十二時三十七分生人的命運了，翻開一看，失聲道：「對了! 對了!」